Mirá el lanzamiento del Programa Universitario de Incubación Social

http://www.youtube.com/watch?v=7M0P1iMnwdY

Incluye video
El programa CREES ICOTEA presentó el Programa Universitario de Incubación Social (PUIS) de la Universidad Nacional de Quilmes. ¿De qué se trata esta propuesta? ¿qué papel jugaran los estudiantes del DOSESS, la TUESS y la EGESS?. Mirá el informe con la palabra de la Directora del PUIS, Anna Daga y del Director del Programa CREES ICOTEA, Rodolfo Pastore.

El fin de la Diplo y las nuevas Comunidades de Aprendizaje

por Selva Sena
Coordinadora académica y de prácticas
En este momento de cierre tenemos que hacer un proceso de adaptación emocional en relación a esta pérdida. Llega el momento de desarrollar nuestra creatividad para elaborar el duelo,atravesar este proceso desde que la pérdida se produce hasta que la superemos. Dejamos la segura comunidad de aprendizaje y la certeza del encuentro semanal para ocupar otros espacios, otros territorios, otras luchas. La idea es poder recuperar este momento de cierre de un proceso que nos ha transformado a todxs quienes lo vivimos revalorizando la potencia con que nos vamos.
Sigmund Freud compara el duelo con la melancolía en sus escritos de «duelo y melancolía» (1915-1917). Ambas son reacciones ante la pérdida de un ser amado o un objeto de deseo. Freud estableció la diferencia entre aflicción y melancolía, al señalar que en la aflicción se cumple el “duelo”, ya que el yo logra negociar con la realidad, y admitir la irreversible desaparición del objeto amado y liberar con ello el deseo para buscar nuevos objetos de amor o deseo. Seguramente vamos a extrañar este nuestro grupo.
Después de 14 meses de clases semanales, de trabajo, de aprendizajes, de encuentros y desencuentros, de construcción de la comunidad de aprendizaje, de pasar por dificultades y diferencias, de la Economía social y solidaria, de las prácticas, de hacer amigos y amigas, de ser estudiantes universitarios y docentes universitarios. Después de 14 meses de ser parte de una política pública que nos puso en el centro de la escena, ahora nos toca irnos a seguir compartiendo y ejerciendo este rol de operador socio educativo en economía social y solidaria a nuestros territorios.
Nos toca construir otras comunidades de aprendizaje. Llevarnos puestos todos estos aprendizajes y estos vínculos para seguir transformado la realidad.
Cada persona/grupo/comunidad se ve reflejada en lo que el otro le dice o no le dice, en lo que percibe que el otro piensa de él. Y con estas miradas, devoluciones de nuestrxs compañerxs, con un rol construido colectivamente iremos participando en otros cursos, en fiestas, en reuniones y prácticas territoriales transformadoras. Construyendo desde las alegrías y de las tristezas de otras personas. Aportando a las transformaciones y procesos de cambio que afiancen los derechos, la participación, las posibilidades de afianzamiento de proyectos colectivos que nos dignifiquen. Llegó la hora de devolver al colectivo y demostrar que valió la pena el esfuerzo.
Larrosa (1996), nos dice que la experiencia en el acto pedagógico es acontecer de la pluralidad, liberar la diferencia sin capturarla. Tiene siempre una dimensión de incertidumbre que no se puede reducir… es apertura hacia lo desconocido. Ahí vamos, con un bagaje de conocimientos y experiencias, armados y fuertes.
Para que suceda el acontecer de la experiencia, que no siempre transcurre en el tranquilo orden lineal de causas y efectos, el docente debe permitirse transitar no solo por lugares de certeza y de respuestas seguras, sino también por zonas excluidas, oscuras, lugares de no certeza e interrogación. Todo eso pudimos hacer juntxs como comunidad de aprendizaje.

Economía social y solidaria, acontecimiento y hegemonía

Por Cristian Silva

Coordinación regional sur

La economía social es un proceso colectivo que por un lado, es visible en prácticas concretas y localizables, y por otro, en valores y proyectos: es “otra” economía, con otras reglas, otras relaciones de poder más democráticas y otro sentido estratégico, que contempla no sólo el bienestar de todos y todas, sino a las generaciones por venir.

Por ello es importante pensar este proyecto como una realidad alcanzable, utopía que marca el sendero y permite avanzar a logros realizables. Es construir mediante un camino que requiere esfuerzo y compromiso de todos los actores sociales involucrados, desde las organizaciones hasta las estructuras gubernamentales.



Se trata de recuperar los beneficios producidos colectivamente que contribuyan al bien-vivir y no a la posesión de bienes materiales, de goce postergado en la adquisición de lo que el mercado siempre posterga, mercado que es el fetiche del capitalismo que produce un sistema desigual que reserva para unos pocos la posibilidad de vivir. De forma que un proceso de construcción de otra sociedad que implica y requiere la economía social no puede ser desarrollado desde una perspectiva solamente ideológica, sino que precisa de la interrelación, del cruce y multiplicación de haceres, en síntesis, de un pensamiento que se concreta colectivamente, en ese cruce dialogo-contradicción –podríamos decir, imbricación de práctica-reflexión.


Es importante advertir que la economía social no es un “refugio” transitorio en una época de crisis hasta que vuelva ese mundo –soñado- de empleo para todas las personas, porque estamos en un tiempo en que el capital –en su proceso de acumulación y maximización de capital- no puede –siquiera quiere- asegurar el empleo para todos los trabajadores, sino que es un sistema que expulsa a las personas en su mismo desarrollo y proceso de acumulación, Pero a su vez, tampoco podemos pensar que la Economía social es una “economía para los pobres”, sino que la economía social y solidaria es una economía distinta, y es para tod@s, nos implica a tod@s, y nos obliga a discutir y a construir una nueva relación entre las personas, entre sociedad y economía, entre economía y naturaleza.


Por ello decimos que la ESS es un sistema integral que agrupa actividades de producción, distribución y consumo que recupera el valor de las personas como actores con capacidad de lograr autonomía en sus trabajos y sus vidas. Aquí radica uno de los rasgos primordiales de la ESS, el respeto por las personas en su contribución a partir de sus saberes –múltiples, heterogéneos- y de sus experiencias.


De está forma, uno de los desafíos que enfrenta la economía social y solidaria tiene que ver con cómo construir una economía plural, que no sólo contradiga y dispute la hegemonía del proceso de acumulación capitalista, sino que también ponga en entredicho la lógica de dominación que supera al propio capitalismo y atraviesa al Estado. Una de las formas que se observa es que la construcción del campo de la ESS tiene que ver con la formación de activistas, personas con capacidad de impulsar procesos participativos, creativos que articulen distintos niveles de la sociedad. 

  

A razón de que no podemos quedarnos en el pensamiento de lo micro, a lo cual se impulsa muchas veces la economía social, esto sería quedarnos con el acontecimiento, disperso, fragmentado, por ello, la lucha hegemónica tiene una raigambre en la disputa por orientar los acontecimientos, sino nos quedaremos atrapados en acciones de contención, sin respuesta activo y de lo que se trata es de como atravesar las tensiones que se producen en está disputa por orientar el acontecimiento sin hegemonizarlo. Allí radica la perspectiva de la Economía social y solidaria, la que persigue una nueva configuración de la sociedad sin expulsar la vida de algunas para asegurar la vida de pocos, sino que persigue asegurar la vida de todos y todas.

Tecnicatura Universitaria en Economía social y solidaria

¡Estamos concluyendo la DIPLO… Ahora vamos por más! 
¡Vamos a afianzar nuestra formación universitaria!
¡Vamos a ser Técnicos Universitarios en Economía Social y Solidaria!
La Diplo nos ofreció mejorar nuestras capacidades organizativas, nuestras prácticas y nuestra forma de construir Economía Social y Solidaria, la que practicamos en el territorio. Pero tenemos que seguir mejorando, aprendiendo, construyendo la socioeconomía en cada espacio en el que trabajamos y en nuevos ámbitos también. Por ello te queremos invitar a que realices la Tecnicatura en Economía Social y Solidaria.

¿Te preguntas por las materias que hiciste en el Diploma? Estas se reconocen como parte de la Tecnicatura. Laformación es integral y sirve para el diagnóstico e intervención, para la gestión de las organizaciones de la economía social y solidaria, esa que hacés y hacemos en cada organización, barrio, institución que transformamos cotidianamente desde nuestras prácticas.

Las herramientas son conceptuales y también prácticas, sirven para hacer concreto lo que queremos cambiar: podremos formular proyectos, asesorar organizaciones en la planificación, diseño e implementación de iniciativas socioeconómicas, capacitar y formar a compañeros del sector, diseñar estrategias y proyectos de comunicación, y todo lo que te imagines y crees con tus compañeros.

La Tecnicatura tiene 18 materias y 3 niveles de prácticas profesionalizantes, el Diploma cubre 5 materias de la carrera universitaria y un espacio de las prácticas.

Modalidad de cursado: es semi- presencial, ello implica asistir a clases una (1) vez por semana y realizar además otras tareas y actividades desde el campus virtual.

Iniciamos con un curso introductorio de nivelación donde trabajaremos comunidad de aprendizaje; campus virtual y comprensión y elaboración de textos.

Te presentamos algunas de las materias de la Tecnicatura: 

  • Desarrollo local, Gestión Estratégica y políticas públicas.  
  • Gestión de la Economía Social y Solidaria I, II y III: Comunicación para la organización y participación; Gestión económica y comercial de emprendimientos; Gestión de Proyectos.
  • Metodologías para la investigación y acción social  y otras más, además de las prácticas que acompañan a estas materias.

Requisito: tener el título secundario, tenés tiempo hasta febrero de 2012.
Nos pre-inscribimos ahora y comenzamos en Marzo del año próximo.
Llama, escribí o preguntale a tu docente tutor
Más información: 4365 7100 interno 5730

Qué es la economía social y solidaria

Charla con Rodolfo Pastore
Presentamos a continuación un fragmento de un taller realizado por el director del Proyecto CREES de la Universidad de Quilmes y Coordinador General del Diploma de Extensión Universitaria en el que describe qué se entiende por Economía Social y Solidaria, su relación con la política, las relaciones de dominación, y la afirmación de que lo económico se juega en cada aspecto de las decisiones que se toman. 
 

En economía social y solidaria cuando hablamos de economía, hablamos de la economía como aquella producción y reproducción de bienes y servicios que sirven para la reproducción ampliada de la vida, este es el sentido último de esta economía. En la economía social y solidaria, su finalidad trascendente tiene que ver con la reproducción ampliada de la vida. ¿Y qué es esto de la reproducción ampliada de la vida? La reproducción ampliada de la vida tomada de un concepto de los pueblos originarios de América Latina que es el buen vivir. La reproducción ampliada de la vida no es consumir mas, consumir mas nos puede llevar a la drogadicción. La reproducción ampliada de la vida es generar desde nosotros, desde nuestros vínculos, desde nuestras estructuras, desde nuestras políticas, mejores formas de vivir, donde la gente realmente seamos mas saludables, donde estemos mejor. Este es el objeto de la economía social y solidaria, es la finalidad de esta economía. Y este buen vivir, me parece muy interesante la cuestión de la cultura de la vida.

No hay economía social y solidaria sin política, no hay economía social y solidaria sin cultura. En la medida que nuevos consumidores que privilegien un tipo de consumo, le den valor a un determinado tipo de cosas en relación a otras, por ejemplo: todos estamos en contra de la trata de personas, ahora ¿cuando compramos un bien, sabemos que tiene por detrás, en última instancia, relaciones de dominación, etc? No, no lo sabemos, muchos de nosotros utilizamos bancos, eso bancos hacen lavado de dinero con procesos de sojuzgamientos muy importantes y no lo sabemos. Entonces también pensar en términos de economía social es pensar: donde compramos, donde consumimos, donde vendemos y como hacemos para construir otro mercado.
Porque el problema es que si solamente podemos competir en los mercados existentes que tienen por detrás la lógica del mercado, es un problema. Estamos inmersos en el sistema, pero estamos para transformar esto, sino para que estamos. Y si estamos para transformar esto, ¿cómo lo vamos a hacer? Me gustó esa idea de la pérdida de la centralidad, y en realidad de la ganancia de la centralidad. Ustedes saben como se desmorona el Imperio Romano, el Imperio Romano no se desmoronó de su centro, los bárbaros los desmoronaron por todos lados y al final cayó, cayó por su propio peso. Nosotros estamos en última instancia en esta lógica de la barbarie, es una lógica de la subversión desde distintos lugares de poder, así hay que ir desmoronado todo esto desde distintos lugares, porque si vamos desde el centro nos aplastan. En este sentido, desde esta economía social y solidaria tenemos que construir desde lo local otras relaciones y otras formas no solo de hacer lo económico sino de intercambiar lo económico”.